人物
时段
朝代

總集類
別集類
曲類
   第三(同前/韵)        崔 护
阳精之瑞兮惟瑞之嘉首三光而委照备五色以连华
繁彩遥分叶二数于圣运祥光下烛赞元吉于皇家且
夫天之降祯昭示群有日之效庆丕应元后轶图牒而
灵著
策书而不朽径惟千里表年历而当千丽彼九
华彰帝业之在九懿其廓烟霄而朗霁敛天宇之氛曀 (第 6a 页)
鲍昱之科于义失矣仲远之驳与礼符
焉赦子母之情非无高趣纵昆季之代已在前讥谨对
   往代为刑是非
问乾 灵著
象圣人仰则左生右杀天之道也先宽后猛
王之度焉何则反鲁删诗下车而诛少正入关约法缔
构而封雍齿为往迹之浮 (第 5a 页)
   再请封禅表
臣乾曜说等言臣等考天人之际稽亿兆之姓以为理
定功成登封告禅鸿名盛则属在圣明陛下让德冲深
未允群请神祗觖望臣等惧焉且今四海和平百蛮率
职莫不含道德之甘实嗅仁义之馨香(一作/惟声)是以上帝
聿怀名山望幸珍符荐委(一作/委至)年谷屡登开辟已来未
之有也臣闻自古受命而封禅者七十二君安有殊风
绝业以方今(一作/相方)也然犹蹑梁甫登太山飞英声腾茂

实而陛下功德之美符瑞之富固以孕虞夏含(一作/凌)
周有何退让逡巡于大礼哉夫昭报天地至敬也严配
祖宗大孝也厚福苍生博惠也发策纪号丕业也陛下
安可以阙哉天地之符彰矣祖宗之 灵著
矣苍生之望
勤矣礼乐之文备矣陛下安可以辞哉故臣等愿因神
祗之叶赞顺华夏之恳诚早稽旧章特降明诏庶及仲 (第 8b 页)
  日五色赋(以日丽九华圣/符土德为韵)   (唐/)崔 护
阳精之瑞兮惟瑞之嘉首三光而委照备五色以连华

繁彩遥分叶二数于圣运祥光下烛赞元吉于皇家且
夫天之降祯昭示群有日之效庆丕应元后轶图牒而
灵著
策书而不朽径惟千里表年历而当千丽彼九
华彰帝业之在九懿其廓烟霄而朗霁敛天宇之氛曀
出旸谷之方融历离宫 (第 33b 页)
夫人而能状之间关万死迹故
主于一锥莫立之地抗汉贼扶汉烬于一线未尽之息
其孤忠亮节夫人而能言之公之殁威 灵著
于远迩恤
大灾捍大患与祀典吻合夫人而能颂之仰之独公之
神所以久且大者弗尽知也今夫吴相胥城阳景王至
(第 18a 页)
政事祠之修始元贞丁未越明年丙
申告成距始建甲子踰一周云
   重修阳山白龙祠记    金幼孜
龙之为 灵著
矣下上日星浮游海岳感风云濡惠泽变 (第 39b 页)
   (州命从事/赵绚叙之)
有清信大士具官身婴俗累恕崇法理精感明灵神化
斯应遂使群经腾翥等扶摇之上升只卷飘返若丹乌
之下降其去也明恶世之不居其来也知善人之可集
应瑞乎如彼圣著乎如此我皇出震乘乾更张琴瑟亲
临九服躬总八荒知三宝之可崇体四生之不固遂颁
海内修净伽蓝是使像法氤氲同诸舍卫僧尼隐轸还
类提河特以此经像明 灵著
自非积善焉能致斯敢事 (第 28b 页)
    风师祝文
     雨师祝文
     雷师祝文
     圣妃宫祝文
     海神通远王 灵著
王祝文
     社神稷神后土勾龙氏后稷氏
     风雨师雷神祝文
     诸庙祝文 (第 94a 页)
 剔秃囵驾䌽云恰离瀛海明滴溜趁清风又下峨眉
 捣玄霜玉兔偏知契杨柳楼心弄影娑椤树底扬辉
 竹叶樽中荡漾梅花囱外徘徊索强似负 灵著
九尾
 神龟更压着叫扶桑三足天鸡活不刺大罗仙手掌
 上奇擎矮婆娑翰林客砚池边侍立滑出律广寒娇 (第 66b 页)
然宇宙间屈伸变化不可测度者神也神之所以然者
气也得其气之刚大 灵著
者则为伟人发为忠义之业
炳然巍然不幸而死其精爽耿耿者不为异物澌尽复
为明神无所不之焄蒿悽怆随所在而著 (第 7a 页)
观今为颐真宫君性谦慈和
易留心经史学者一见终身不忘善于奖劝咸归心焉
雅善生财兴构虽多而未尝丐假若术之 灵著
又道之
绪馀也编修朱某述其事为详其弟子以碑请于承旨
清河公而公以诿余碑宜有铭铭曰
天地之母万物之宗畴 (第 32a 页)
问存心养性有二功乎曰无二功也性者心之体当其
放心必加操存故曰存心存久自明性 灵著
矣则当以
涵养为功故曰养性存者存于既放之后养者养于既
存之馀但有生熟浅深之异耳非心性有二体存养有
(第 74a 页)
  无际画像赞
广颡丰颐鼻头垂下是谁露一毫端觑著非真非假道
印古拙吟坐蜀山逮下徵以凤诏遂远觐乎龙颜开解
脱门守毗尼藏住法席之宗师为缁素之皈向匪独自
利兼欲利他游如来寂灭之海等功德恒河之沙莫从
幻相深求要识个中风味一轮浩月澄江万古长空无


  张仙神像赞
六星煌煌耀斗极降精委 灵著
奇迹神司若禖福寰域
好生之仁合天德手挽长弓姓可识子囊累累富储积
有求必与无所惜盍观眉苏得辙轼格不可度 (第 9b 页)
  明恩祸淫道不爽上元秽与湔涤溺与援昆明劫灰可
具论烛龙嘘燄煽朱阍一炬净扫腥膻㾗烬灭遗迹追

游魂宗喀巴为忏孽冤(蒙古称佛为卜尔罕其感应 灵著
者曰宗喀巴若中国所奉菩萨云)
火轮焦土归无存从兹宁宇眠复飧蕃尔游牧媾尔婚
脱免锋镝孳来昆平原无复豺貙 (第 19a 页)
孙永有所劝焉
  重脩阳山白龙祠记
龙之为 灵著
矣下上日星浮游海岳感风云霈惠泽变
幻恍惚不可为象则夫世之所称神灵有逾于龙者哉
宜其笔迹之地人益崇信庙 (第 34a 页)
   重修汉高祖原庙抄题疏
伏以汉祖勃兴救生民于水火神灵如在垂祀典于古
今乃眷此邦实为原庙丹青剥落不堪上雨旁风栋宇
倾摧未免左撑右拄矧皇朝诏旨之屡降必圣帝明王
之是崇欲议兴修须当遍叩幸允千金之诺同施一篑
之功复旧规模鼎新轮奂
   翻修城隍庙化疏
伏以赫赫皇 灵著
自金汤之始绵绵清祀通于区夏之 (第 10b 页)
境而
治者不贤者境内且不治甚者淫纵其欲毒其民民夫
妇男女辛苦垫隘无所底告以为常神庙食赣而治民
以来威 灵著
于兹土历建绍间禦火捍患以及宋亡越
至于今今所至皆龙泉矣虽有神应无方而人灵万物
何独不然岂民事长吏有不 (第 28a 页)
秀才也兄弟三人皆隐于此汝庙祀
吾当福汝民乃伐杉为三神象冠服形类一如所梦者
庙而祀之揭 灵著
飨馀二百年至景定三年始得封为
净感净应净佑三真人余谓神有曰朱者株也森者杉
也秀才者美木也兄弟三人者三 (第 16b 页)
  古田县临水顺懿庙记

  古田东去邑卅里其地曰临川庙曰顺懿其神姓陈氏
肇基于唐赐敕额于宋封顺懿夫人英 灵著
于八闽施
及于朔南事始末具宋知县洪天锡所树碑皇元既有
版图仍在祀典元统初元浙东宣慰使都元帅李允中 (第 48b 页)
问。乾 灵著
象。圣人仰则。左生右杀。天之道也。先宽后猛。王
之度焉。何则。反鲁删诗。下车而诛少正。入关约法。缔构 (第 12b 页)